Esclavitud, resistencia y quilombo de Campinho
La economía colonial e imperial de Paraty dependió del trabajo de personas esclavizadas. El quilombo de Campinho conserva una historia viva de resistencia, territorio y continuidad cultural.
- Siglos XVII–XIX
- Trabajo esclavizado y resistencia
Qué ocurrió
Africanos esclavizados y sus descendientes trabajaron en la agricultura, los ingenios y alambiques, el transporte, el servicio doméstico y la construcción. Tras la abolición, las comunidades negras siguieron disputando territorio y autonomía. Campinho da Independência se formó a finales del siglo XIX entre los descendientes de tres mujeres —Antonica, Marcelina y Maria Luiza—. El 21 de marzo de 1999 se convirtió en la primera comunidad quilombola del estado de Río de Janeiro en recibir el título colectivo de sus tierras.
Por qué importa
Según el ICMBio, el territorio titulado abarca unos 288 hectáreas; la Rede Nhandereko señala que alberga aproximadamente 170 familias. La agroecología, la artesanía, la cocina tradicional, el jongo y el turismo comunitario mantienen vivo su patrimonio. El quilombo es una comunidad contemporánea, no solo un vestigio del pasado.
Lugares relacionados
- Quilombo de Campinho da Independência
- Iglesia de Nuestra Señora del Rosario y San Benito
- Antiguos ingenios y alambiques
Fuentes
- ICMBio — Cultura quilombola
- ICMBio — Quilombo de Campinho
- IPHAN — Paraty e Ilha Grande, Patrimonio Mundial
- Rede Nhandereko — Ruta del quilombo de Campinho
Actualización mensual
10 de septiembre de 2026.
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